والجائية بضم الياء والتاء، وفتح الراء في الأحرف الثلاثة.

4 - {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} [آية/ 26] بالنصب:-

قرأها نافع وابن عامر والكسائي.

والوجه أنه محمول على ما عمل فيه أنزل من قوله تعالى {قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا ... وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى} ، و {أَنْزَلْنَا} بمعنى خلقنا، و {ذَلِكَ} مبتدأ و {خَيْرٌ} خبره.

وقرأ الباقون {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} بالرفع.

والوجه أنه مقطوع من الأول ومستأنف به مما قبله، كأنه قال: أنزلنا عليكم لباسًا وريشًا، ثم قال: ولباس التقوى خير من اللباس والرياش وما يتجمل به، فـ {لِبَاسُ} مبتدأ و {خَيْرٌ} خبره، و {ذَلِكَ} صفة أو بدل أو عطف بيان، والتقدير: ولباس التقوى هو خير، ويجوز أن يكون {ذَلِكَ} فصلًا وعمادًا، ويجوز أن يكون بإضمار مبتدأ، كأنه قال: وهو لباس التقوى، أي وستر العورة لباس المتقين، ثم قال تعالى {ذَلِكَ خَيْرٌ} أي ذلك اللباس خير.

5 - {خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آية/ 32] بالرفع:-

قرأها نافع وحده.