7 - {اِرْكَبْ مَعَنَا} [آية/ 42] بالإظهار:

قرأها نافع -ن- وابن عامر وحمزة ويعقوب والبزي عن ابن كثير.

والوجه أن ترك الإدغام في مثل هذا أصل؛ لأن الحرفين من كلمتين وهما متقاربان لا مثلان.

وقرأ أبو عمرو والكسائي و-ص- عن عاصم بالإدغام.

والوجه أنهما حرفان من مخرج واحد وهما الباء والميم، ولتقاربهما جاز إبدال أحدهما من الآخر، نحو أخذته من كثبٍ وكثمٍ، وضربة لازبٍ ولازمٍ، فلما كانا من مخرج واحد أشبها المثلين، فحسن إدغام أحدهما في الآخر.

8 - {إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ} [آية/ 46] بكسر الميم وفتح اللام، ونصب {غَيْرَ} :

قرأها الكسائي ويعقوب.

والوجه أن الضمير في {إِنَّهُ} لابن نوح، والمعنى أن ابنك عمل عملًا غير صالح، فيكون {عَمِلَ} فعلًا ماضيًّا، وفيه ضمير الفاعل، و {غيرَ صالح}