ويجوز أن يكون ضمير {إنّهُ} لما يدل عليه قوله {وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ} ، والتقدير: إن كون ابنك من الكافرين وانحيازه إليهم عملٌ غير صالح.

9 - {فَلَا تَسْأَلَنَّ} [آية/ 46] بفتح اللام والنون جميعًا مشددة:

قرأها ابن كثير وحده.

والوجه أن النون نون التأكيد الشديدة، وهي مفتوحة في فعل الواحد، والسؤال ههنا معدى إلى مفعول واحد، فإن سألت يتعدى إلى مفعولين، ويجوز الاقتصار على أحدهما، فاقتصر ههنا على أحد المفعولين.

وقرأ نافع وابن عامر بفتح اللام وكسر النون مشددة، لكن -ش- و-يل- رويا عنه بإثبات الياء في حالة الوصل دون الوقف، وروى -ن- عنه بغير ياء في الحالين.

والوجه أنه يجوز أن يكون أصله تسألنني بنون التأكيد الشديدة مع النون المتصلة بياء الإضافة، فحذف النون المتصلة بياء الإضافة لاجتماع النونات، كما حُذفت من إني، فبقي تسألني، ثم حُذفت الياء أيضًا في رواية -ن- وبقيت الكسرة تدل عليها.

ويجوز أن يكون أصله تسألن بنون التأكيد الخفيفة دخلت عليها النون المتصلة بياء الإضافة، فبقي تسألني، ثم حُذفت الياء في رواية -ن- وبقيت