الهمزة وهذا بعيد، وإن كان قد صحت الرواية فيه، وقد مضى ذكر ذلك.

وقرأ الباقون {أُمَّهاتِكُمْ} بضم الألف وفتح الميم، وهو الأصل.

20 - {أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ} [آية/ 79] بالتاء:

قرأها ابن عامر وحمزة ويعقوب.

والوجه أن المراد به خطاب الكافة على تغليب الخطاب على الغيبة.

ويجوز أن يكون على إضمار القول، أي قل لهؤلاء {أَلَمْ تَرَوْا} .

وقرأ الباقون {أَلَمْ يَرَوْا} بالياء.

والوجه أن المراد به الغُيَّبُ، وهم الكافرون؛ لأن الكلام خرج مخرج التبصير للآيات الدالة على الصانع تعالى، والمؤمنون قد تحققوا ذلك بما أُعطوه من الإيمان وثلج اليقين.

21 - {يَوْمَ ظَعَنِكُمْ} [آية/ 80] بفتح العين:

قرأها ابن كثير ونافعٌ وأبو عمرو ويعقوب.