بالنون على الجمع إجراءً للكلام على سُنّة الملوك تفخيمًا.

وقرأ الباقون {لَيَجْزِيَنَّ} بالياء.

والوجه أن الجازي هو الله تعالى، وقد جرى ذكره في قوله سبحانه {وَمَا عِنْدَ الله بَاقٍ} .

فأُعيد الضمير إلى اسم الله تعالى.

23 - {وَالله أَعْلَمُ بِمَا يُنْزِلُ} [آية/ 101] مخففة:

قرأها ابن كثير وأبو عمرو وزيدٌ عن يعقوب.

وقرأ الباقون {يُنَزِّلُ} مشددة.

وقد سبق الكلام في هذا.

24 - {رُوْحُ القُدْسِ} [آية/ 102] مخففة:

قرأها ابن كثير وحده.

وقرأ الباقون {القُدُس} مضمومة الدال.

وقد مضى الكلام فيه.