وقوله {وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ} محمول على أنه سبحانه نزّه نفسه عن قولهم، و {يُسَبّحُ} بالياء، على ما ذكرنا.

وروى -ص- عن عاصم الثالثة بالتاء وهي {تسبّح} ، والأوليين بالياء.

وقرأ أبو عمرو ويعقوب الثانية بالياء وهي قوله {عَمَّا يَقُولُونَ} ، والأخريين بالتاء، وقد تقدم وجه هاتين القراءتين.

15 - {وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زُبُورًا} [آية/ 55] بضم الزاي:

قرأها حمزة وحده.

وقرأ الباقون {زَبورًا} بفتح الزاي.

وقد سبق الوجه في ذلك.

16 - {آسْجُدُ} [آية/ 61] بهمزة واحدة ممدودة:

قرأها ابن كثير ونافعٌ وأبو عمرو ويعقوب -يس-.

وقرأ ابن عامر والكوفيون ويعقوب -ح- {أَأَسْجُدُ} بهمزتين.

وقد مضى القول في مثل ذلك في سورة البقرة.