18 - {أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ نَخْسِفَ} [آية/ 68] بالنون:

قرأها ابن كثير وأبو عمرو، وكذلك {أو نُرْسِلَ} و {أَنْ نُعِيدكُمْ} و {فَنُرْسِلَ} و {فَنُغْرِقَكُمْ} بالنون في الجميع.

والوجه أنه على الإخبار عن نفسه تعالى على لفظ الجمع المراد به التعظيم على ما سبق بيانه في مواضع، وهذا على تقدير الانقطاع عما قبله، وأنه غير محمول على ما تقدمه في الإخبار؛ لأن ما تقدمه يُحمل الضمير فيه على أنه عائد إلى اسم الله تعالى في قوله {ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ} .

وقرأ الباقون بالياء في الخمسة الأحرف، وكذلك يعقوب إلا في رواية -يس- في {تُغْرِقَكُمْ} فإنه رواها عنه بالتاء، على الإخبار عن الريح، والريح مؤنثة.

والوجه في الياء ما ذكرنا من أنه يعود إلى ذكر الله تعالى في قوله {ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ} فذكر الضمير بالياء في {يَخْسِفْ} وما بعده يعود إليه، وهو أولى لموافقة ما قبله.

19 - {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ أَعْمَى} [آية/ 72] بالفتح فيهما: