والزكية هي التي أذنبت ثم غُفر لها.

31 - {نُكُرًا} [آية/ 74] بضم الكاف:

قرأها نافعٌ -ش- و-ن- وابن عامر وعاصم -ياش- ويعقوب.

وقرأ الباقون ونافع -يل- {نُكْرًا} بإسكان الكاف.

والوجه أن الأصل نُكُرًا بالضم؛ لأنه من أبنية الصفات كقولهم: ناقةٌ أجدٌ ومشيةٌ سجع، بالضم.

ويجوز أن تخفف الكلمة بإسكان العين منها فيقال نُكْر بسكون الكاف، كما خففوا العنُق والطنُب والشغُل، فأسكنوا عيناتها، وقد مضى مثله.

32 - {فَلَا تُصَاحِبْنِي} [آية/ 76] بالألف، مضمومة التاء:

قرأها الجمهور إلا ما رواه -ان- عن يعقوب {فَلَا تَصْحَبْنِي} بغير ألف.

والوجه في {تُصَاحِبْنِي} أن الكلمة من المفاعلة وهي ما يكون الفعل فيه من اثنين، فالمصاحبة أن يكون من كل واحد منهما صحبة للآخر، وقوله {تَصْحَبْنِي} من الصحبة وهي مما يكون الفعل فيه لواحد، ولما كان المقصود