ووجه حذف الياء التخفيف بحذفها والاستغناء عنها بالكسرة، وقد سبق مثله.

29 - {لِيَغْرَقَ أَهْلُهَا} [آية/ 71] بالياء مفتوحة وبفتح الراء، ورفع الأهل:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه على إسناد الفعل إلى الأهل وارتفاعه به.

وقرأ الباقون {لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا} بالتاء مضمومة وبكسر الراء ونصب الأهل.

والوجه أنه على إسناد الفعل إلى المخاطب وانتصاب الأهل بالفعل، والمعنى لتُغْرِق أيها المخاطب أهلها، وهذا موافق لما قبله؛ لأنه على الخطاب، وهو قوله {أَخَرَقْتَهَا} ، ولما بعده وهو قوله {لَقَدْ جِئْتَ} .

30 - {زَاكِيَةً} [آية/ 74] بالألف وتخفيف الياء:

قرأها ابن كثير ونافعٌ وأبو عمرو ويعقوب -يس-.

وقرأ الباقون ويعقوب -ح- و-ان- {زَكِيَّةً} مشددة الياء من غير ألف.

والوجه أن الزكية والزاكية واحدةٌ وهي الطاهرة، فالزكية فعليةٌ، والزاكية فاعلةٌ، وكلتاهما واحدةٌ في المعنى.

وقال أبو عمرو: بينهما فرقٌ، وذاك أن الزاكية هي التي لم تُذنب قط،