معدولتان وإن لم يستعمل ما عدلتا عنه.

وقرأ ابن عامر والكوفيون {طُوًىً} بالتنوين.

والوجه أنه اسم لمذكر، وهو الوادي أو المكان فصرف؛ لأنه ليس فيه سببان من الأسباب المانعة من الصرف.

ويجوز أن يكون {طُوًىً} صفة كقولهم: مكان سوى وسوى، أي بين موضعين، وهذا ثنى وثنى، أي مثنى، فمعنى {طُوًىً} على هذا: أنه قدس مرتين.

5 - {وأَنَا} بفتح الألف وتشديد النون، {اخْتَرْنَاكَ} بالنون والألف [آية/ 13] :

قرأهما حمزة وحده.

والوجه أن قوله {وأَنَا} عطف على قوله تعالى {أنِّي أَنَا رَبُّكَ} ، والكل من صلة {نُودِيَ} ، والمعنى نودي بأني أنا ربك وبأنا اخترناك.