والوجه أن المهد مصدر كالفرش فيكون بمعنى المفعول، والمعنى ممهودًا.

ويجوز أن يكون اسمًا لما يبسط فيستقر عليه، أي جعل لكم الأرض موضع قرار.

وقرأ الباقون {مِهَادًا} بالألف في السورتين.

والوجه أن المهاد اسم لما يفرش كالفراش، وهو كما قال {جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا} .

ويجوز أن يكون {مِهَادًا} جمع مهدٍ استعمل- وإن كان مصدرًا - استعمال الأسماء فجمع كما تجمع الأسماء. وعلى قول من جعل {مَهْدًا} اسما فلا نظر في جواز جمعه.

8 - {مَكَانًا سُوًى} [آية/ 58] بكسر السين:

قرأها ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي.

وقرأها ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب {سُوًى} مضمومة السين.

والوجه أن {سِوًى} و {سُوًى} بالكسر والضم لغتان، والمعنى: بين موضعين، وقلما يأتي فعل بكسر الفاء في الصفات، وقد جاء نحو: عدى وسوى وثني، وأما سوى بالضم على فعلٍ فهو في الصفات أكثر نحو رجل