أكثر اشتهارًا من أسحت.

10 - {إنْ} بتشديد النون {هَذَينِ} بالياء [آية/ 63] :

قرأها أبو عمرو وحده.

والوجه فيها بين، وهو أن {إنْ} هي المؤكدة الناصبة للاسم، الرافعة للخبر، و {هَذَينِ} اسمها، و {لَسَاحِرَانِ} خبرها، واللام هي لام التأكيد التي تدخل على خبر إن، وهي التي تسمى لام الابتداء.

وقرأ الباقون إلا ابن كثير و- ص- عن عاصم {إنْ} بتشديد النون، {هَذَانِ} بالألف وبتخفيف النون.

والوجه في ألف {هَذَانِ} قد ذكر فيها أقوال:

أحدها: أن يكون على لغة بني الحارث بن كعب؛ وذلك أن التثنية عندهم في الأحوال الثلاثة بالألف، يقولون: هذان أخواك ورأيت أخواك ومررت بأخواك، قال الشاعر:

89 -كأن صريف ناباه إذا ما = أمرهما ترنم أخطبان