6 - {وَالَّذِي تَوَلَّى كُبْرَهُ} [آية/ 11] بضم الكاف:

قرأها يعقوب وحده.

والوجه أن كبر الشيء معظمه بضم الكاف، وكذلك عظمه.

وقرأ الباقون {كِبْرَهُ} بكسر الكاف.

والوجه أنه لغةٌ في الكبر بالضم، يقال كبر سياسة الناس في المال، بالكسر والضم جميعًا، والكبر من التكبر بالكسر لا غير.

7 - {يَوْمَ يَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ} [آية/ 24] بالياء:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه إنما ذكر الفعل ولم يؤنث؛ لتقدمه؛ ولكون تأنيث الفاعل غير حقيقي؛ لأنه جمعٌ؛ وللفصل بين الفعل وفاعله.

وقرأ الباقون {تَشْهَدُ} بالتاء.

والوجه أن التأنيث لكون الفاعل جماعةً؛ ولما فيه من تاء التأنيث.

8 - {غَيْرَ أُولِي الْإِرْبَةِ} [آية/ 31] بالنصب:

قرأها ابن عامر و-ياش- عن عاصم.

والوجه أنه يجوز أن تكون حالًا، وذو الحال ما في {التَّابِعِينَ} من