وروى الجعفي عن أبي عمرو {يُخْلَد} بضم الياء وتح اللام.

والوجه في {يُضَاعَفُ} و {يُضَعَّفُ} أنهما لغتان وقد سبق.

والوجه في جزم {يُضَاعَفْ} {ويَخْلُدْ} أن {يُضَاعَفْ} بدلٌ من قوله {يَلْقَ} الذي هو جزاء الشرط {وَيَلْقَ} مجزوم، فكذلك بدله مجزوم، وإنما أُبدل عنه؛ لأن تضعيف العذاب هو لقيان الآثام في المعنى، كما قال الشاعر:

107 -متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا = تجد حطبًا جزلًا ونارًا تأججا

فأبدل تُلمِم من تأتنا؛ لما كان الإلمام إتيانًا في المعنى.

وقوله {يخلُدْ} معطوف على {يضاعَفْ} فلذلك جُزم.