وقرأ الباقون {يَتَّبِعُهُمُ} بفتح التاء وتشديدها وبكسر الباء.

والوجه أنه من اتّبعته أتّبعه، وهو بمعنى الأول، فالأول على فعل يفعل والثاني على افتعل يفتعل، وكلاهما بمعنى واحد ومثله ركبته وارتكبته.

وقد سبق القول في هذه الكلمة.

فيها ثلاث عشرة ياء للمتكلم وهن: {إِنِّي أَخَافُ} {بِعِبَادِي إِنَّكُمْ} {إِنَّ مَعِيَ رَبِّي} {عَدُوٌّ لِي} {وَاغْفِرْ لِأَبِي} {وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} {إِنِّي أَخَافُ} {رَبِّي أَعْلَمُ} {إِنْ أَجْرِي} في خمسة مواضع.

ففتح نافع إحدى عشرة ياء وأسكن {إِنَّ مَعِيَ رَبِّي} ، وأما قوله {وَمَنْ مَعِيَ} فقد فتحها -ش- عنه، وأسكنها عنه -ن- و-يل-.

وفتح أبو عمرو عشر ياءات، وأسكن {بِعِبَادِي إِنَّكُمْ} و {إِنَّ مَعِيَ} و {وَمَنْ مَعِيَ} .

وفتح ابن كثير ثلاثًا: {إِنِّي أَخَافُ} {إِنِّي أَخَافُ} {رَبِّي أَعْلَمُ} وأسكن الباقية.

وفتح -ص- عن عاصم سبعًا: {مَعِي} في الحرفين و {أَجْرِي} في المواضع الخمسة.

وفتح ابن عامر {أَجْرِي} في كل القرآن.