ويعقوب يقف عليهما بالياء.

واختلف عن الكسائي فيه، فالدوري عنه يقف بلا ياء، وابن هشام بالياء.

والوجه أن الوقف على مثل {هادٍ} و {والٍ} و {واقٍ} يجوز بالياء وبغير الياء، لكنه بغير الياء أكثر؛ لأن التنوين مراعىً، إذ لا ألف ولام فيه، والياء إنما حذفت لالتقائها مع التنوين، وحجة إثبات الياء أن التنوين زائل في اللفظ لأجل الوقف فعاد الياء لذلك.

ومن قرأ {تَهْدِي} فإنه يقف بالياء.

والوجه أن الياء ههنا مثبتة؛ لأنها في فعلٍ مستقبلٍ، ولا تنوين فيه، فتحذف الياء لأجل التنوين.