وقرأ الباقون {يُصْدِرَ} بضم الياء وكسر الدال {الرِّعَاءُ} بالرفع أيضًا.

والوجه أنه مضارع أصدر، والمعنى: حتى يُصدروا المرعى أو المواشي من موضع السقي، فحذف المفعول به.

4 - {إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنّ} [آية/ 27] بتشديد النون:

قرأها ابن كثير وحده.

والوجه أن هذان وهاتان قد يُشدد نونهما تعويضًا عن ألف هذا، وقد سبق مثله.

وقرأ الباقون {هَاتَيْنِ} مخففة.

والوجه أنه على الأشهر.

5 - {أَوْ جَذْوَةٍ} [آية/ 29] بفتح الجيم:

قرأها عاصم وحده.

وقرأها حمزة {جُذْوَةٍ} بضم الجيم.

وقرأ الباقون {جِذْوَةٍ} بكسر الجيم.

والوجه أن هذه الكلمة جاءت بالحركات الثلاث في الجيم، وكلها لغات فيها، مثل ربوة، فإن فيها أيضًا الحركات الثلاث في الراء.