وقرأ حمزة والكسائي {عَلَّامِ الْغَيْبِ} بتشديد اللام وبالألف بعدها، وبالجر.

والوجه أن علَّامًا فعَّالٌ وهو بناءٌ وُضع للمبالغة والتكثير، وعالمٌ يصلح للقلة والكثرة جميعًا؛ لأن لفظ فاعلٍ يصلح لقليل الفعل وكثيره.

وأما الجر في {عَلَّامِ} فعلى ما ذكرنا.

2 - {لَا يَعْزِبُ عَنْهُ} [آية/ 3] بكسر الزاي:

قرأها الكسائي وحده.

وقرأ الباقون {يَعْزُبُ} بضم الزاي.

والوجه أنهما لغتان في مضارع عَزَبَ يعزِب ويعْزُب كيفسِق ويفسُق ويحشِر ويحشُر.

3 - {فِي آَيَاتِنَا مُعَجِّزِينَ} [آية/ 5 و 38] بغير ألفٍ، مشددة الجيم:

قرأها ابن كثير وأبو عمرو.

وقرأ الباقون {مُعَاجِزِينَ} بالألف، مخففة الجيم.

وقد سبق الكلام على هذا في سورة الحج.

4 - {مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} [آية/ 5] بالرفع:

قرأها ابن كثير و-ص- عن عاصم ويعقوب.