4 - {جَنَّاتُ عَدْنٍ يُدْخَلُونَهَا} [آية/ 33] بضم الياء وفتح الخاء:

قرأها أبو عمرو وحده.

والوجه أنه مبنيٌّ للمفعول به، وهو مضارع أُدخلوها، والذي يُدخلهم فيها هو الله تعالى.

وقرأ الباقون {يَدْخُلُونَهَا} بفتح الياء وضم الخاء.

والوجه أنهم يَدخلون الجنات بإدخال الله تعالى إياهم فيها.

5 - {مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا} [آية/ 33] بالنصب:

قرأها نافع وعاصم ههنا وفي الحج، وتابعهما يعقوب في الحج.

وقرأ الباقون {وَلُؤْلُؤٍ} بالجر في السورتين.

والوجه فيهما قد تقدم في سورة الحج، وأن النصب على تقدير: ويُحَلَّون لؤلؤًا، والجر على العطف على {ذَهَبٍ} ، والهمز وتركه مذكوران في الحج أيضًا.

6 - {كَذَلِكَ يُجْزى كُلُّ كَفُورٍ} [آية/ 36] بضم الياء وفتح الزاي من {يُجْزَى} ورفع {كُلُّ} :

قرأها أبو عمرو وحده.

والوجه أنه على ما لم يُسم فاعله وهو مسندٌ إلى {كُلُّ} ورفعه بذلك، وإنما بُني لما لم يسم فاعله لموافقة ما قبله وهو قوله {وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا} .