والوجه أنكم تُرَدُّون إليه تعالى، ومعلوم أن الذي يردُّهم هو الله سبحانه، فجاء على ما لم يسم فاعله لما كان معلومًا، والمقصود هو الإخبار عن رجعهم.

فيها: ياءان للمتكلم وهما: {إِنِّي إِذًا} و {إِنِّي آَمَنْتُ} .

ففتحهما نافع وأبو عمرو.

وأسكن ابن كثير وحده {إِنِّي إِذًا} .

وأسكنهما جميعًا الباقون.

والوجه قد تقدم في غير موضعٍ.

فيها: ثلاث ياءات حُذفن من الخط أحدهما {إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ} .

وصلها يعقوب بغير ياءٍ، ووقف عليها بالياء.

والأخريان {لَا يُنْقِذُونِي} {فَاسْمَعُونِي} .

أثبتهما يعقوب في الحالين.

وورشٌ عن نافعٍ يثبت الياء في {وَلَا يُنْقِذُونِي} في الوصل دون الوقف.

والباقون يحذفونهما جميعًا في الحالين.

وقد تقدّم وجه مثله.