عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يُسَبِّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَيُكَبِّرَ عَشْرًا، وَيَحْمَدَ عَشْرًا؟ فَذَلِكَ فِي خَمْسِ صَلَوَاتٍ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ بِالْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ ) ) [2] .

[2] إسناده ضعيف: أخرجه النسائي في (( عمل اليوم والليلة ) ) (153) ، والحسن بن عرفة في (( جزئه ) ) (79) ، الطبراني في (( الدعاء ) ) (724) ، والبيهقي في (( الدعوات الكبير ) ) (340) ، وابن جماعة في (( مشيخته ) ) (1/ 354، 355 - تخريج البرزالي) ، الرافعي في (( التدوين ) ) (3/ 311) ، وابن النجار في (( ذيل تاريخ بغداد ) ) (16/ 169) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (6/ 206) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية في (( العوالي ) ) (ص 20) ، الذهبي في (( سير أعلام النبلاء ) ) (11/ 551) ، والحافظ ابن حجر في (( الإمتاع في الأربعين المتباينة بشرط السماع ) ) (97 - 98/ 8) ، والخطيب في (( تاريخه ) ) (13/ 216، 217) ، و (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 270) ، ومحمد بن محمد بن علي الطائي في (( الأربعين ) ) (69/ 7) من طريق المبارك بن سعيد، عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه به مرفوعًا.

قال الحافظ: هذا حديث حسن من هذا الوجه، والمبارك بن سعيد ثقة عند ابن معين وغيره.

قلت (طارق) : فخالفه يعلى بن عبيد الطنافسي، فرواه موسى - وهو الجهني - عن موسى عن أبي زرعة عن أبي هريرة قوله.

أخرجه النسائي في (عمل اليوم والليلة ) ) (154) .

قلت: وكلا الحديثين وهم، والله أعلم؛ فقد رواه شعبة وسفيان بن عيينة، ومروان ابن معاوية وعلي بن مسهر وعبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد القطان وأبو عوانة وجعفر بن عون وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ومنصور بن المعتمر ومحمد بن عبيد الطنافسي ويعلى بن عبيد الطنافسي وعمر بن علي بن مقدم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعبيد الله بن سعد بن زياد ومندل بن علي، وعدتهم ستة عشر نفسًا: كلهم رووه عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد، قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ ) )الحديث.

أخرجه مسلم (2073) ، والترمذي (3463) ، والنسائي في (( عمل اليوم والليلة ) ) (152) ، وابن حبان (825) ، وأحمد (1/ 174، 180، 185) ، والحميدي (80) ، وابن أبي شيبة (10/ 294) ، وعبد بن حميد (134) ، وأبو يعلى (723، 829) ، والشاشي (65، 66) ، والطبراني في (( الدعاء ) ) (1702) ، وفي (( المعرفة ) ) (540) ، والبيهقي في (( الدعوات ) ) (129) ، وفي (( الشعب ) ) (600) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (5/ 44) ، والبزار (1160) ، والدورقي في (( مسند سعد ) ) (45، 46) ، والأصبهاني في (( الترغيب والترهيب ) ) (731) .

وفي الباب عن أم مالك الأنصارية:

أخرجه ابن أبي شيبة (11/ 494، 495) ، الطبراني (25/ 351) من طريق محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن يحيى بن جعدة عن رجل حدثه عن أم مالك الأنصارية به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لأجل هذا الرجل المبهم، ومحمد بن فضيل ممن روى عن عطاء بعد الاختلاط. (( الكواكب النيرات ) ) (39) .

وفي الباب عن قيلة بنت مخرمة:

أخرجه الطبراني في (( الكبير ) ) (25/ 12/3) ، وفي (( الدعاء ) ) (236) ، بإسناد فيه عبد الله بن حسان عن جدتيه وهما مجهولتان، [ (( التهذيب ) ) (10/ 470، 485) ، (( الميزان ) ) (4/ 606، 608) ] .

وفي الباب عن أبي مالك الأشعري:

أخرجه الطبراني في (( الكبير ) ) (3/رقم: 3451) ، وفي (( مسند الشاميين ) ) (1673) بإسناد معلول.

وفي الباب عن أم سلمة:

أخرجه أحمد (6/ 298) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (23/رقم: 787) من طريق عبدالحميد بن بهران عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بنحوه مطولًا وفيه زيادات وهو حديث اضطرب فيه شهر سندًا ومتنًا، والله أعلم.

وفي الباب عن أنس:

أخرجه البخاري في (( الأدب المفرد ) ) (635) ، وابن أبي شيبة (10/ 427) ، وابن عدي في (( الكامل ) ) (3/ 335) ، وابن ماسي في (( فوائده ) ) (6) ، والشجري في (( أماليه ) ) (1/ 255) ، وقاضي المارستان في (( مشيخته ) ) (21) ، وأبو الشيخ في (( العوالي ) ) (11) ، وأبو العباس العصمي في (( جزئه ) ) (64) بإسناد فيه سلمة بن وردان وهو منكر الحديث. [ (( التهذيب ) ) (3/ 445) ، و (( الميزان ) ) (3/ 193) ] .

ومن طريق آخر أخرجه ابن عمشليق في (( جزئه ) ) (27) بإسناد ضعيف.