عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: (( سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ) )، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: (( مَنِ المُتَكَلِّمُ ) )قَالَ: أَنَا، قَالَ: (( رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ [7] ) ) [8] .

[7] قوله (( يبتدرونها ) ): أي يسارعون في كتابة هذه الكلمات، وقوله (( أيهم يكتبها أول ) ): قال الحافظ ابن حجر في (( فتح الباري ) ) (2/ 286) ، قال السهيلي: روي أول بالضم على البناء، لأنه ظرف قطع مع الإضافة، وبالنصب على الحال.

[8] صحيح: أخرجه البخاري (799) ، ومالك في (( الموطأ ) ) (1/ 211، 212) ، وأبو داود (770، 773) ، والنسائي في (( المجتبى ) ) (2/ 145، 196) ، وفي (( الكبرى ) ) (649) ، (1003) ، والترمذي (404) ، وأحمد (4/ 304) ، والحاكم (1/ 225) ، والبغوي (632) ، وابن خزيمة (614) ، وابن حبان (1910) ، والطبراني (4531، 4532) ، والبيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (2/ 95) ، وغيرهم.

وللحديث شواهد عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم:

1 -حديث وائل بن حجر رضي الله عنه.

أخرجه أحمد (4/ 317) ، وابن ماجه (3802) ، والنسائي في (( المجتبي ) ) (2/ 145، 146) ، والطيالسي (1023) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (22/ رقم 55 - 59) ، وفي (( الدعاء ) ) (517، 518، 519، 520) ، وغيرهم بإسناد منقطع بين عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه.

2 -حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه.

أخرجه أحمد (4/ 355، 356، 357) ، وابن عبد البر في (( الإستذكار ) ) (8/ 133) ، والطبراني في (( الدعاء ) ) (515) بإسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن سعيد: وهو الهمداني، وهو من رجال (( التعجيل ) )، فقد انفرد بالرواية عنه إياد بن لقيط، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.

3 -حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه.

أخرجه أبو داود (774) ، وابن عدي في (( الكامل ) ) (4/ 138) ، والبزار (3819) ، وابن أبي عاصم في (( الآحاد المثاني ) ) (325) ، والضياء في (( الأحاديث المختارة ) ) (8/ 215) بإسناد ضعيف شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ - وعاصم ابن عبد الله - وهو العمري ضعيف.

4 -حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

أخرجه أحمد (1/ 403) ، وأبو يعلى (5380) من طريق أبي الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود مرفوعا به.

قلت: في إسناده عمار بن رزيق لم يذكر أحد من أمتي متى سمع من عطاء قبل الاختلاط أو بعده.

وأخرجه البيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (2/ 36) من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، عن عطاء بن السائب به.

قلت: وهذا إسناد حسن، حماد بن سلمة، صحوا سماله من عطاء قبل الاختلاط، والله أعلم.

5 -حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه.

أخرجه أحمد (5/ 235) بإسناد ضعيف لإبهام الراوي له عن أبي أمامه.

6 -حديث أبي أيوب رضي الله عنه.

أخرجه الطبراني في (( الدعاء ) ) (513) ، وفي (( الكبير ) ) (4088) ، والبخاري في (( الأدب المفرد ) ) (691) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (34/ 261) ، والشاشي (1147) ، ومسدد في (( مسنده ) )، كما في (( المطالب ) ) (3402) ، و (( الإتحاف ) )، بإسناد فيه أبو الورد بن تمامه بن حزن وأبو محمد الحضرمي ترجمهما البخاري وابن أبي حاتم في (( الكنى ) )، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًًاً، وقال ابن المديني: لا نعرف أبا محمد هذا في شيء من الحديث إلا أن أبا الورد روى عنه ثلاثة أحاديث، وانظر: (( التهذيب ) )و (( التقريب ) )لابن حجر.

7 -حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

أخرجه الطبراني في (( الدعاء ) ) (514) بإسناد حسن.

8 -حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

أخرجه البزار (3210) .

قال الهيثمي في (( المجمع ) ) (10/ 188) : رواه البزار، وفيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف.

9 -حديث عائشة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما بإسناد ضعيف وتقدم تخريجيهما.

10 -حديث علي وابن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما بأسانيد بعضها وأسانيد صحيحة.

11 -حديث الحسن البصري مرسلًا عند عبد الرازق (2572، 2580) ، والله أعلم.