وعن أبي سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: (( اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) ) [9] .

[9] أخرجه مسلم (770) ، وأبو داود (767، 768) ، والترمذي (3420) وقال: حسن غريب، والنسائي في (( المجتبى ) ) (1624) ، وفي (( الكبرى ) ) (1324) ، وابن ماجه (1357) ، وأبو عوانة (2/ 304، 305) ، وابن خزيمة (1153) ، وأحمد (6/ 156) ، والبيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (3/ 5) ، وفي (( الأسماء والصفات ) ) (138) ، وفي (( الدعوات الكبير ) ) (374) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (952) ، وفي (( تفسيره ) ) (4/ 82) ، وابن حبان (2600) ، وابن نصر في (( قيام الليل ) ) (ص 48) ، وأبوالشيخ في (( أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ) ) (ص، 180) ، وأبو نعيم في (( المستخرج ) ) (1760) ، وابن المنذر في (( الأوسط ) ) (1272) ، وغيرهم من طريق عكرمة بن عمار قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف به.

قلت: والحديث انفرد به عكرمة بن عمار وقد تكلم في روايته عن يحيى بن أبي كثير.

قال ابن رجب في (( شرح علل الترمذي ) ) (2/ 795) ، ما نصه: وقد أنكر عليه حديث يحيى عن أبي سلمة عن عائشة في استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة بالليل وقد خرجه مسلم في صحيحه وخرجه الترمذي في الدعاء )) . أ. هـ.

قلت (طارق) : وعامة أئمة الجرح والتعديل على ضعف روايته عن يحيى وإن خالفهم مسلم بن الحجاج، قال أحمد: عكرمة بن عمارمضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. أ. هـ.

وفي رواية أخرى عنه أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ليس بصحاح. أ. هـ.

وقال علي المديني: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها. أ. هـ.

وفي رواية عنه: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة بن عمار وأضرابه. أ هـ.

قال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب.

وقال أبو عبيدة الآجري: سألت أبا داود عن عكرمة بن عمار فقال ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطرب. أ. هـ.

وقال النسائي: ليس به بأمي إلا في حديثه عن يحيى بن أبي كثير.

وقال أبو حاتم: كان صدوقًا ربما وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط. أ. هـ.

وقال ابن حبان: أما روايته عن يحيى بن أبي كثير ففيها اضطراب.

انظر: (( علل الأحاديث في كتاب الصحيح ) )للإمام الحافظ أبي الفضل بن عمار الشهيد (ص 82، 83) ، و (( الجرح والتعديل ) )لابن أبي حاتم (7/ 10) ، و (( تاريخ أبي زرعة الدمشقي ) )رقم (1143) ، و (( علل أحمد ) )برواية ابنه عبد الله (4491) ، و (( التاريخ الكبير ) ) (4/ 1/ 50) ، و (( تاريخ بغداد ) ) (12/ 259) ، و (( طبقات ابن سعد ) ) (5/ 555) ، و (( شرح علل الترمذي ) )لابن رجب (2/ 796) و (( سير أعلام النبلاء ) ) (7/ 134) و (( تهذيب الكمال ) ) (20/ 258) وما بعدها، وغيرهم، والله أعلم.