وعن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (( إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُمْ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ثُمَّ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ) ) [4] .

[4] صحيح: أخرجه مسلم (385) ، وأبو داود (527) ، والنسائي في (( عمل اليوم والليلة ) ) (40) ، وأبو عوانة (1/ 339) ، وابن خزيمة (417) ، والطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (1/ 144) ، والبيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (1/ 409) ، وفي (( الدعوات الكبير ) ) (47) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (2/ 287) ، والسراج في (( مسنده ) ) (58) ، وابن حبان (1685) .

قلت: وهذا الحديث مما افتقده الدارقطني على مسلم في كتابه (( التتبع ) ) (ص 264) ، (122) فقد روى موصولًا ومرسلًا. وقد بين الإختلاف الدارقطني نفسه في كتابه: (( العلل ) ) (2/ 182/ س 205) وصحح رواية مسلم الموصولة.

وقال الحافظ ابن حجر في (( فتح الباري ) ) (2/ 111) ط دار الريان: أخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب نحو حديث معاوية، وإنما لم يخرجه البخاري لاختلاف وقع في وصله وإرساله كما أشار إليه الدارقطني.

وانظر: (( علل ابن أبي حاتم ) ) (503) والله أعلم.

قلت: وقد روى نحو حديث عمر: من حديث معاوية، ومن فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه ثواب ذلك.

أخرجه مطولًا: الدارمي (1/ 294/ 1202، 1203) ، وابن خزيمة (414، 415، 416) ، والطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (1/ 145) ، والبيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (1/ 409) ، وأحمد (4/ 91، 98) ، والطبراني في (( المعجم الكبير ) ) (19/ 730، 731) ، وفي (( الدعاء ) ) (455، 456، 457) ، وعبد الرزاق (1845) .

وأخرجه مختصرًا: البخاري (612، 613، 914) ، والنسائي في (( المجتبى ) ) (2/ 24، 25/ 674، 675، 676) ، وفي (( عمل اليوم والليلة ) ) (349 - 352) ، وفي (( الكبرى ) ) (1638، 1639، 1640، 10181، 10182، 10183، 10184، 10185) ، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (1/ 143 - 145) ، وأحمد (4/ 92، 93، 95، 100) ، والشافعي في (( مسنده ) ) (1/ 62) ، وأبو يعلى (7365) ، والحميدي (606) ، وابن أبي شيبة (1/ 226) ، والطبراني في (( المعجم الكبير ) ) (19/ 719 - 722، 731، 737، 770، 771، 775، 793، 804، 874، 926) ، وفي (( الدعاء ) ) (450 - 454) ، وأبو عوانة (1/ 337، 338) ، وابن حبان (1684، 1688) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (422، 423) ، وغيرهم.

وانظر: (( علل ابن أبي حاتم ) ) (503) ، و (( علل الدارقطني ) ) (7/ 68، 69) والله أعلم.

قلت: وقد ورد هذا الفضل في القول مثل ما يقول المؤذن من حديث أبي هريرة قال: (( كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من قال مثل هذا يقينًا دخل الجنة ) ).

أخرجه البخاري في (( التاريخ الكبير ) ) (8/ 87) ، والنسائي (2/ 242/ 673) ، وابن حبان (1667) ، والدارقطني في (( المؤتلف ) )، والحاكم (1/ 204) ، وأحمد (2/ 352) ، وابنه عبد الله في (( زيادات المسند ) ) (2/ 352) ومن طريقهما: المزي في (( تهذيب الكمال ) ) (20/ 420) من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه أن علي بن خالد الزرقي حدثه أن النضر بن سفيان حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: (( كنا ... ) )فذكره.

قلت: وهذا إسناد محتمل للتحسين، على بن خالد الدؤلي روى له النسائي ووثقه، وذكره ابن حبان في (( الثقات ) )، والنضر بن سفيان روى عنه اثنتان، فذكره ابن حبان في (( الثقات ) )، ويقال: إن له إدراكًا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، والله أعلم.

ومن وجه آخر: أخرجه عبد الرزاق (20/ 3) ، وابن أبي شيبة (11/ 504) ، وإسحاق (365) ، وأحمد (2/ 265، 365) ، والترمذي (3612) ، وإسماعيل القاضي في (( الصلاة على النبي ) ) (46، 47) ، وابن أبي عاصم في (( الصلاة على النبي ) ) (41، 72) ، وأبو يعلى (6414) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (24/ 198) من طرق عن ليث بن أبي سليم عن كعب عن أبي هريرة، مرفوعًا به.

قال الترمذي: هذا حديث غريب إسناده ليس بالقوي، وكعب ليس هو بمعروف، ولا نعلم أحدًا روى عنه غير ليث.

قلت: كعب قال أبو حاتم: لا يعرف مجهول، وقال الذهبي في (( الميزان ) )، والحافظ في (( التقريب ) ): مجهول.

وليث: ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعه وابن سعد والنسائي وغيرهم.

فرواه ذوَّاد بن علبة الحارثي عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة.

أخرجه البزار (كشف 363) ، وابن عدي (3/ 985) ، وإسماعيل الأصبهاني في (( الترغيب ) ) (1668) .

وذوَّاد: قال ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه، وقال أبو حاتم: بالمتين ذهب حديثه.

ومن وجه آخر: أخرجه الأصبهاني في (( الترغيب والترهيب ) ) (281) ، والبيهقي في (( الدعوات الكبير ) ) (51) ، وابن الصرصري في (( آماليه ) )كما في (( كنز العمال ) ) (8/ 210) من طريق موسى بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري عن عمه عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.

قلت: وموسى بن جعفر قال عنه العقيلي في (( الضعفاء ) ) (4/ 155) : مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه ولا يصح إسناده.

وانظر: (( الميزان ) )للذهبي (4/ 201) ، و (( لسان الميزان ) )لابن حجر (6/ 114) .

ومن وجه آخر: أخرجه الطبراني في (( الدعاء ) ) (464) ، والبزار (362) .

وانظر: (( المجمع ) )للهيثمي (1/ 333) ، والله أعلم.