دعاء لبس الثوب الجديد

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ رِدَاءً، ثُمَّ يَقُولُ: (( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ، وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ ) ) [1] .

[1] أعل بالإرسال: أخرجه أبو داود (4021) ، والنسائي في (( عمل اليوم والليلة ) ) (309) ، وابن حبان (5421) ، والطبراني في (( الدعاء ) ) (398) ، وابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (270) ، وابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 122) عن عيسى بن يونس.

والترمذي (4/ 239) ، وفي (( الشمائل ) ) (ص 73) عن القاسم بن مالك المزني.

وابن أبي شيبة (10/ 403 - 404) ، وابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (15) عن يزيد بن هارون الواسطي.

وأبو يعلى (1082) ، وأبو الشيخ في (( أخلاق النبي ) ) (ص 102) ، والحاكم (4/ 192) ، البغوي في (( شرح السنة ) ) (12/ 41) ، وفي (( الشمائل ) ) (785) عن أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي.

وابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (14) عن يحيى بن راشد المازني البصري.

وأبو يعلى (1079) ، وابن حبان (5420) عن خالد بن عبدالله الواسطي الطحان.

وابن سعد (1/ 460) ، وأبو الشيخ (ص 103) ، وابن بشران (70) ، والبيهقي في (( الدعوات ) ) (432) عن عبدالوهاب بن عطاء الخفاف العجلي.

وأحمد (3/ 30، 50) ، وعبد بن حميد (880) ، وأبو داود (4020) ، والترمذي (1767) ، وفي (( الشمائل ) ) (59) ، وأبو الشيخ (ص 104) ، والبيهقي في (( الشعب ) ) (5871) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (3111) ، والحافظ في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 121 - 122) عن عبدالله بن المبارك.

وأبو داود (4022) عن محمد بن دينار الطاحي البصري.

كلهم عن سعيد بن إياس الجُرَيْرِي عن أبي نَضْرَة عن أبي سعيد قال: فذكره.

واختلف فيه على الجريري:

فرواه حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي العلاء بن عبدالله بن الشخير مرسلًا.

أخرجه النسائي (310) ، في (( الكبرى ) ) (10069) ، والضياء في (( المختارة ) ) (9/ 478/461) .

وقال حماد بن سلمة في الجريري: أثبت من عيسى بن يونس؛ لأن الجريري قد اختلط وسماع حماد بن سلمة منه قديم قبل أن يختلط، وحديث حماد أولى بالصواب من حديث عيسى وابن المبارك.

قلت: لم ينفرد عيسى بن يونس وابن المبارك برواية هذا الحديث عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وإنما تابعهما جماعة عن الجريري كما تقدم، منهم: (أبو أسامة، وعبد الوهاب بن عطاء، ويزيد بن هارون) ، وقد احتج مسلم بروايتهم عن الجريري، ومنهم خالد الطحان، وهو ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه، كما قال الحافظ (( تجريد أسماء الرواة ) ) (ص 61) ، وقد احتج الشيخان بروايته عن الجريري.

وقال الترمذي: حديث حسن غريب صحيح، وقد حسنه الحافظ في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 122) لشاهده.

وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.

وقال النووي: حديث صحيح. (( الأذكار ) ) (ص 22) .

ورواه عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي عن الجريري عن أبي نضرة مرسلًا، لم يذكر أبا سعيد، قاله أبو داود (( السنن ) ) (4/ 310) ، والله أعلم.

وللحديث شاهد عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه: بنحوه، أخرجه الطبراني (8/رقم: 7965) .

قال الهيثمي في (( المجمع ) ) (5/ 119) : رواه الطبراني، وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك.

وله شاهد أيضًا من حديث عائشة رضي الله عنها:

أخرجه ابن أبي الدنيا في (( الشكر ) ) (47) ، والخرائطي في (( فضيلة الشكر ) ) (41) ، والحاكم (4/ 253) ، والبيهقي في (( الشعب ) ) (4379، 4380، 4381) ، وابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 129، 130) من طريق هشام بن زياد عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عن عائشة به.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: هشام متروك.

وقال الحافظ: هذا حديث غريب ولم يصب - يعني: الحاكم - في تصحيحه؛ فإن هشام بن زياد هو ابن المقدام ضعيف عندهم.

قلت: هشام متروك كما تقدم.

وأخرجه الطبراني في (( الأوسط ) ) (4503) ومن طريقه ابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 130) من طريق سليمان الشاذكوني، قال: أخبرنا السكن أبو عمرو البرجمي، قال: أخبرنا الوليد بن أبي هشام عن القاسم بن محمد عن عائشة به.

وقال الهيثمي في (( المجمع ) ) (5/ 119) : رواه الطبراني في (( الأوسط ) )، وفيه سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف.

قلت (طارق) : إسناده ضعيف جدًا؛ سليمان هذا متروك، متهم بالكذب، وقد توبع:

تابعه محمد بن جامع العطار عن السكن به:

أخرجه الحاكم (1/ 514) ، قال الحاكم: هذا حديث لا أعلم في إسناده أحدًا ذكر جرح، ورده الذهبي بقوله: قلت: بلى، قال ابن عدي: محمد بن جامع العطار؛ لا يتابع على حديثه.

وانظر: (( ضعيف الجامع ) ) (1450) ، و (( الضعيفة ) ) (3001) ، والله أعلم.