33 -فَقُدْرةٌ بِمُمْكِنٍ تَعَلَّقَتْ ... بِلاَ تَنَاهِي مَا بِهِ تَعَلَّقَتْ

-والعلم: فإنه يقتضي معلوما ينكشف به.

-والكلام: فإنه يقتضي معنى يدلّ عليه.

-والسمع: فإنه يقتضي مسموعا يُسمع به

-والبصر: فإنه يقتضي مبصرا يبصر به.

وضابط ما لا يتعلق: ما لا يقتضي أمرا زائدا على قيامها بمحلها، وهو الحياة لا غير.

والمتعلق إما متعلق:

-بجميع أقسام الحكم العقلي، وهو العلم والكلام.

-أو بالجائزات فقط، وهو / القدرة والإرادة.

-أو بالموجودات فقط واجبة أو جائزة، وهو السمع والبصر. وقد شرع في تفصيل ذلك بقوله: (فقدرة) . فالفاء الفصيحة، واقعة في جواب شرط مقدر، تقديره إذا أردت معرفة تعلقات الصفات، فالواجب عليك اعتقاد أن القدرة الأزليّة تتعلق بالممكنات إيجادا وإعداما. ولا تتعلق بالواجبات؛ لأنها إن تعلقت بإيجادها لزم تحصيل الحاصل، أو بإعدامها لزم قلب الواجب جائزا، وهو قلب للحقائق.

ولا بالمستحيلات؛ لأنها إن تعلقت بإيجادها لزم قلب الحقائق، أو بإعدامها لزم تحصيل الحاصل.