48 -وَعِنْدَنَا لِلْعَبْدِ كَسْبٌ كُلِّفَا ... بِهِ وَلكِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ فَاعْرِفَا

49 -فَلَيْسَ مَجْبُورًا وَلاَ اخْتِيَارَا ... وَلَيْسَ كَلاًّ يَفْعَلُ اخْتِيَارَا

قوله: (فلتعرفا)

/ الألف مبدلة من نون التوكيد الخفيفة؛ لوقوعها بعد فتح في حالة الوقف، قال ابن مالك:

وأبدلنها بعد فتحٍ ألفا ... وقفا كما تقول في قفن قفا

وهذه النسخة هي التي أصلحها المصنّف في المبيضة، وهو قد شرح على النسخة المتداولة وهي:

وعندنا للعبد كسب كلفا ... به ولكن لا يؤثر فاعرفا

قال: وما منعني أن أشرح عليها إلا غيبة الأصل عنّي، وإنما أصلحها؛ لأنّ التصريح بالنفي فيه ردّ على المخالف من أوّل الأمر، بخلاف الاستدراك؛ فإنه يساق لرفع ما يتوهم ثبوته أو نفيه، ولا يتوهم التأثير من التعبير بالكسب؛ لأنّ اصطلاحهم أنّ الكسب ليس فيه تأثير.

قوله: (فليس مجبورا ... إلخ)

هذا شروع في الردّ صراحة على الجبرية والمعتزلة، وإلا فقد تقدّم اردّ التزاما في العبارة الأولى، فإنه قوله: (وعندنا للعبد كسب كُلّفا) ردّ