وهذا مذهب الشافعيّة، والحنابلة، ومحمد بن الحسن من الحنفيّة، وكذلك المالكيّة إذا كانت في حجر أبيها1.

والثَّاني: أنّ الأب في المرتبة الثانيّة بعد الابن وأبنائه وإن نزلوا.

وهذا مذهب الحنفيّة عدا محمد بن الحسن، ومذهب المالكيّة إن لم تكن في حجر أبيها2.

الثّالث: استواء الأب والابن في درجة واحدة. وهو قول بعض الحنابلة كما تقدّم3.

الأدلّة:

أـ استدل من قدّم الأب على الابن بما يلي:

1 ـ أنّ الولد موهوب لأبيه، كما قال تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى4} ، وقول زكريَّا عليه السلام: {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَة} 5، وقول

1 راجع الترتيب في المذاهب السابقة. (ص73 وما بعدها) .

2 راجع الترتيب في المذاهب السابقة. (ص73 وما بعدها) .

3 راجع مذهب الحنابلة السابق. (ص 77) .

4 سورة الأنبياء ـ الآية رقم: 90.

5 سورة آل عمران ـ آية رقم: 38.