والفاعل: ضمير تقديره"هو". عَنْهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُكَفِّرَ".

سَيِّئَاتِهِمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة"يُدْخِلَ"؛ فلها حكمها.

وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا:

الواو: للاستئناف. أو هي حاليَّة. أو اعتراضيَّة. كَانَ: فعل ماض ناقص. ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع اسم"كَانَ".

واللام: للبُعْد. والكاف: حرف خطاب.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب. ولفظ الجلالة"اللَّهِ"مضاف إليه.

والظرف متعلِّق بما يأتي:

1 -بمحذوف حال من"فَوْزًا"؛ لأنه صفته في الأصل.

2 -جَوّز أبو البقاء أن يكون ظرفًا لمكان الفوز، وفيه خلاف.

3 -وأن يكون ظرفًا لمحذوف دَلّ عليه الفوز، أي: يفوزون عند الله.

4 -يجوز أن يتعلَّق بالمصدر"فَوْزًا"عند من أجاز أن يتقدَّم معمول المصدر عليه. قال العكبري:"ولا يجوز أن يكون ظرفًا للفوز لأنه مصدر".

فَوْزًا: خبر"كَانَ"منصوب. عَظِيمًا: نعت منصوب.

* جملة"كَانَ ذَلِكَ. . .".

1 -استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب حال.

3 -وذكر الشوكاني أنّ الجملة معترضة بين جزاء المؤمنين وجزاء المنافقين والمشركين.

وقال أبو السعود:"والجملة اعتراض مقرر لما قبله".

وفي حاشية الجمل"وَكَانَ. . ."اعتراض مقَرِّر لما قبله بين المعطوف وهو"يُعَذِّبَ"إلخ والمعطوف عليه وهو"يُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ. . .".

{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6) }

وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ:

الواو: حرف عطف. يُعَذِّبَ: فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على"يُدْخِلَ"في الآية السابقة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

الْمُنَافِقِينَ: مفعول به منصوب. وَالْمُنَافِقَاتِ: معطوف على"الْمُنَافِقِينَ"منصوب مثله.