ولما بكتهم على فعلهم وقولهم وصرح بلعنهم، خوَّفهم إظهار ذلك في الصور المحسوسة فقال مقبلاً عليهم إقبال الغضب: {يا أيها الذين} منادياً لهم من محل البعد {أوتوا الكتاب} ولم يسند الإيتاء إليه تحقيراً لهم، ولم يكتف بنصيب منه لأنه لا يكفي في العلم بالمصادقة إلا الجميع {آمنوا بما نزلنا} أي تدريجاً كما نزلنا التوراة كذلك [1] ، على ما لنا من العظمة التي ظهرت في إعجازه وإخباره بالمغيبات ودقائق العلوم مما عندكم وغيره على رشاقته وإيجازه؛ وأعلم بعنادهم وحسدهم بقوله: {مصدقاً لما معكم} من حيث إنهم له مستحضرون، وبه في حد ذاته مُقِرّون.
[1] مسألة نزول الكتب السماوية السابقة كالتوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم - عليه السلام - جملة واحدة، أو تدريجاً مسألة خلافية، من العلماء من قال إنها نزلت جملة واحدة كالسيوطي وكثير ممن سبقه كالطبري والسمرقندي والثعلبي والرازي وغيرهم، ومنهم من قال نزلت تدريجاً كالبقاعي في تفسيره (نظم الدرر) والله أعلم.