وأيضًا قيد الكسوة بالحول صواب ؟ وأيضًا إذا كان صوابًا فهل هو بكل أحد للعالي والمتوسط والداني أم فيها تفصيل ؟ وأيضًا إذا عريت قبل مضي الحول يجب على الزوج أن يكسوها أم لا ؟ وأيضًا إن مضى بعض الحول ؟ الجواب: أما حديث معاذ فالمعنى عند السلف على ظاهره ، وهو من الأمور التي يقولون: أمِروها كما جاءت ، أعني نصوص الوعد والوعيد ، لا يتعرضون للمُشْكِل منه . وأما قوله: ' لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله ، فتلك مسألة أخرى على ظاهرها ، وهو أن الله لو يستوفي حقّه كما يستوفي السيد من عبده لم يدخل أحد الجنة ، ولكن كما قال الله تعالى ! ( ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ) ! الآية . وعقد اللحية لا أعلمه ، لكن ذُكِر في ' الآداب ' ما يقتضي أنه شيء يفعله بعض الناس في الحرب على وجه التكبر . وأما الضرب بالأرض فهو مشهور جدًا حتى إن بعض الناس يخطّ فمن وافق خطه فذاك . والذي يبدو للذهن أنه عام في كل أنواع الخط ،