أيوب على الكرك في سنة 647 ه‍ (1) ، قبل وفاته بيسير (2) ، وهذا الفتح الواقع في سنة 642 ه‍ (3) لبيت المقدس، هو آخر فتوحاته فإنه استمر بأيدي المسلمين إلى عصرنا، وأرجو (4) من كرم الله تعالى استمراره كذلك إلى يوم القيامة بحول الله وقوته.

وتوفي الملك الصالح نجم الدين أيوب (5) ليلة الأحد لأربع عشرة ليلة مضت من شعبان سنة 647 ه‍ (6) ، وكانت مدة ملكه تسع سنين وثمانية أشهر وعشرين يوما، وعمره نحو أربع وأربعين سنة، وكان مهيبا، عالي الهمة عفيفا، طاهر اللسان، شديد الوقار. ولو لم يكن من علو همته إلا مبادرته لاستنقاذ البيت المقدس من أيدي الكفار في أسرع وقت لكفى (7) ، رحمه الله، وعفا عنه، وعوضه الجنة.

وتسلطن بعده ولده (8) الملك المعظم توران شاه (9) ، وكان الإفرنج قد استولوا على دمياط (10) قبل وفاة الملك الصالح في سنة 647 ه‍ (11) ، ووقع بين المسلمين والإفرنج بأرض دمياط وقعات، وأرسلوا يطلبون القدس وبعض الساحل، وأن يسلموا دمياط إلى المسلمين، ولم تقع (12) الإجابة لذلك (13) ، وفتح الله دمياط بعد

(1) 647 ه‍/ 1249 م.

(2) ينظر: ابن واصل 5/ 337؛ ابن الوردي 2/ 263؛ المقريزي، السلوك 2: 1/ 338؛ ابن تغري بردي، النجوم 6/ 320.

(3) 642 ه‍/ 1244 م.

(4) أرجو ه: المرجو أب ج د.

(5) أيوب ب ج ه: ـ أد.

(6) ينظر: أبو شامة، الذيل 183؛ المقريزي، السلوك 2: 1/ 339؛ ابن تغري بردي، النجوم 6/ 322.

(7) لكفى ب د ه: ـ أج.

(8) ولده ج: ذلك أب د ه / / وكان الفرنج قد استولوا ... في آخر المحرم ... قريب من خمسين سنة أب د ه: ـ ج.

(9) الملك المعظم توران شاه: ابن الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل محمد بن العادل الكبير فيه خفة وطيش وانهماك في اللذات، وكان في حصن كيفا عندما مات أبوه، قتل سنة 648 ه‍/ 1250 م، في مصر بعد تسلطنه لفترة قصيرة، ينظر: أبو شامة، الذيل 185؛ ابن خلكان 1/ 306؛ الذهبي، سير 23/ 193؛ الذهبي، العبر 3/ 261؛ الكتبي 1/ 236؛ ابن كثير، البداية 13/ 180؛ ابن دقماق 2/ 40؛ المقريزي، السلوك 2: 1/ 351؛ ابن تغري بردي، النجوم 6/ 329؛ ابن العماد 5/ 241.

(10) دمياط: ميناء مصري على الفرع الشرقي لنهر النيل، ينظر: الهروي 46؛ ابن مماتي 325؛ البكري، معجم 26؛ الحموي، معجم البلدان 2/ 537؛ القزويني 193؛ الوطواط 136؛ المقريزي، الخطط 1/ 213؛ ابن دقماق 4/ 117؛ القرماني 3/ 370؛ بيكر، دمياط 9/ 287؛ Liolt ,Dimyat II / 292

(11) 647 ه‍/ 1249 م.

(12) ولم أ: فلم ب: ـ ج د ه.

(13) ينظر: أبو شامة، الذيل 183؛ ابن الوردي 2/ 263؛ المقريزي، السلوك 1: 2/ 335؛ ابن تغري بردي، النجوم 6/ 321؛ ابن إياس 1: 1/ 275.