أَنْ لَا تَبِيتَ لَيْلَةً حَتَّى تَعَوَّذَ بِأَحَدَ عَشَرَ حَرْفًا. قُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِهَا. قَالَ: قُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِسُلْطَانِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِجَمَالِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِدَفْعِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِمَنْعِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِمُلْكِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ، وَأَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وبَرَأَ وَذَرَأَ، وَتَعَوَّذْ بِهِ كُلَّمَا شِئْتَ"، [1] والشاهد من هذه الروايات أن الكليني ساوى بين الاستعاذة بالله وأسمائه وصفاته، وبين الاستعاذة بالمخلوق، بحجة أن السائل أو الداعي لا يقصد تأليه المسؤول وإنما التوسل به، [2] وهذا ما جعلهم يتخبطون في المصطلحات، حتى جعلوا الدعاء المقرون بيا النداء الذي هو من أوضح الواضحات على دعاء العبادة والمسألة- لأن النداء يستلزم السؤال- من باب التوسل المشروع، كما قال العاملي:"وقول المتوسل يا محمد يا علي، هو نداء للتوسل، وهو جائز عند كل المسلمين إلا التيميين [3] "، [4] وقال كذلك:"الاستشفاع والاستغاثة من مفردات عنوان التوسل الذي هو الأصل ... ، وقولك: (يا محمد أدركني، أو يا علي) هو نداء يعني استغاثة من أجل الاستشفاع به، والتوسل إلى الله تعالى بصفته وليًا مقربًا يستجيب الله - سبحانه وتعالى - دعاءه فيك"، [5] وقال كذلك:"لا فرق في اللغة والحكم الشرعي بين الاستغاثة والتوسل، وأنهما من أنواع النداء أو الدعاء لغرض"، [6] وبناءً على ذلك لو قال قائل: يا الله. أو: أعوذ بالله. فهذا عند الكليني يكون مجرد توسل باسم الله وليس نداء لله واستغاثة به، ومعناه أتوسل باسم الله، ودليل ذلك أنه روى عن أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ أن رجلًا سأل أبا جعفر عن أسماء الله تعالى وصفاته فكان مما أجابه به أن قال:"بَلْ كَانَ اللَّهُ وَلَا خَلْق، ثُمَّ خَلَقَهَا وَسِيلَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ يَتَضَرَّعُونَ بِهَا إِلَيْهِ"، [7] وعلى هذا ساووا بين الدعاء ب (يا الله) وبين الدعاء ب (يا علي، أو يا فاطمة أو يا حسين) ، وساووا كذلك بين الاستغاثة بالله أو بأسمائه وصفاته، والاستغاثة بالأئمة، [8] لأن دعاء الله تعالى بأسمائه وصفاته عندهم كله يدخل في باب التوسل فقط، وترتب علي ذلك أن يدعي الكليني أن الأئمة هم أسماء الله تعالى، لدلالتهم على الله - سبحانه وتعالى - فروى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أنه قال:"فِي قَوْلِ اللَّهِ - سبحانه وتعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ} [الأعراف: 180] قَالَ: نَحْنُ

(1) [الكليني: الكافي، الدعاء/ الدعاء عند النوم والانتباه، 2/ 761: رقم الحديث 9] .

(2) انظر: العاملي، الانتصار (5/ 196) . الأمين، كشف الارتياب في أتباع محمد ابن عبد الوهاب (ص:157) .

(3) يقصد أهل السنة والجماعة الذين يعتمدون على أقوال ابن تيمية في الرد على المناوئين.

(4) العاملي، الانتصار (5/ 199) .

(5) المرجع السابق ص 201.

(6) المرجع السابق ص 213.

(7) [الكليني: أصول الكافي، التوحيد/ معاني الأسماء واشتقاقها، 1/ 84: رقم الحديث 7] .

(8) انظر: ابن البراج، المهذب (1/ 236) .