2 -روى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلاَ يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فُلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ". [1]

3 -ذكر بعد الأحاديث السابقة حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو ويقول عند الكرب:"لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَات وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ"، [2] والشاهد من ذكره هذا الحديث في هذا الموضع بالذات؛ ليربط بين الأحاديث السابقة، وبين أحاديث الباب الذي يسبق هذ الباب، وبين الأحاديث التي بعد هذا الحديث، فأثبت في الباب السابق صفة الاستواء على العرش، ودلالته على علو الله تعالى على خلقه؛ وذلك من خلال إثباته أن العرش هو سقف المخلوقات، والله فوقه؛ وأما ربطه باللاحق في هذا الباب، فقد ذكر حديثين بعد هذا الحديث أثبت فيهما: أن الله تعالى في السماء، وأن مستقر الشمس تحت العرش؛ وذلك ليبين أن لا مخلوق فوق العرش، فيدل ذلك على علو الله الذاتي على كل المخلوقات. [3]

4 -ذكر بعد الحديث السابق حديث الخارجي الذي قلّ أدبه مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، بعد اعتراضه على توزيع الغنائم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم:"فَمَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ، فَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَلاَ تَأْمَنُونِي» [4] وفي لفظ قال - صلى الله عليه وسلم:"أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً"، [5] والشاهد قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (وأنا أمين من في السماء) ، ووجه الشاهد أن من في السماء هنا تعني من فوق السماء، [6] فالعرب قد تضع حرف الجر (في) بموضع (على) ، والقرآن دل على ذلك، قال الله تعالى: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ} [التوبة: 2] وَقَالَ - جل جلاله - اخبارًا عن فرعون أنه قال: {لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: 71] ، ومعناه: على الأرض وعلى النخل،"

(1) [البخاري: صحيح البخاري، التوحيد/ قوله تعالى: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ} [هود: 7] ... ، 9/ 126: رقم الحديث 7430].

(2) [المرجع السابق، التوحيد/ قوله تعالى: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ} [هود: 7] ... ، 9/ 126: رقم الحديث 7431].

(3) انظر: الكرماني، الكواكب الدراي في شرح صحيح البخاري (25/ 137) . الغنيمان، شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري (1/ 450) .

(4) [البخاري: صحيح البخاري، التوحيد/ قوله تعالى: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ} [هود: 7] ... ، 9/ 126: رقم الحديث 7432].

(5) [المرجع السابق، المغازي/ بعث علي بن أبي طالب - عليه السلام - ... ، 9/ 126: رقم الحديث 4351] .

(6) انظر: البيهقي، الأسماء والصفات (2/ 236) .