وعند جمع النحاة التعجب انفعال النفس لزيادة وصف في المتعجب منه نحو ما أشجعه
التعجيل الإسراع بإحضار نحو المال أو الدين
التعدية جعل الفعل لفاعل يصير من كان فاعلا له قبل التعدية منسوبا إلى الفعل نحو خرج زيد وأخرجته
التعذيب إكثار الضرب بعذبه السوط أي طرفها
وقيل في الأصل حمل الإنسان على أن يعذب أي يجوع ويسهر من قولهم عذب الرجل إذا أكثر الأكل والنوم فهو عاذب
وقال الفيومي التعذيب أصله في كلام العرب الضرب ثم استعمل في عقوبة مؤلمة ثم استعير للأمور الشاقة
التعريس نزول المسافر ليستريح ثم يرتحل أي وقت كان من ليل أو نهار
التعريض في الكلام ما يفهم السامع مراده بغير تصريح ذكره ابن الكمال