1.من وجد في علمه التقوى بينه وبين الله .

2.والتواضع بينه وبين الناس .

3.والزهد في تعامله بينه وبين الدنيا .

4.والمجاهد بينه وبين نفسه .

أعيد: التقوى بينه وبين الله ، والتواضع بينه الناس،والزهد بينه وبين الدنيا ، والمجاهدة بينه وبين نفسه .

تحرير ذلك: أنه لا يمكن أن نصف أحدا بأنه عالم راسخ في العلم وقلبه خلى من التقوى ، لا في السر ولا في العلانية ،

و لا يمكن أن يوصف هذا بأنه عالم أصلا، لكن التقوى درجاته ، فينبغي أن يكون الراسخ في العلم في أعلا درجات التقوى ، بامتثال أوامر الله ، واجتناب نواهيه ، أن ينظر الناس فيه ، وهم يراقبون حاله ، هو يعمل لله لكن من حق الناس ينظرون له كقدوة ، فإذا نظروا إليه كقدوا لن يجدوا فيه إلا تقوى الله ، وليس الأمر بالتمني ولا بالتحلي لكنه تطبيق عملي ، وهذا مضمار أو شرف كل يدّعيه والناجون فيه قليل ، و الحاصلون عليه أقل ، فينبغي للعالم الحق الراسخ في العلم أن يكون تقيا وهو أشرف المواطن ، ما بعده مندرج فيه .