الشيخ صالح المغامسي: قبل الإسلام ثم لم يرجع لم يأتي تغير على هذه الحالة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في زمن أبي بكر فلما اتسعت رقعة الخلافة في زمن الفاروق رضي الله عنه وأرضاه كان يكتب لعماله فكتب إليه عماله أنه تأتينا منك كتب تقول فيها من شعبان من رمضان من شوال من كذا ولا ندري أي شعبان من أي عام هذا الذي تذكر فلو حددنا شيئاَ يعني لاحظ في تحديد لبداية التاريخ وفي تحديد لبداية العام وبينهما فرق بداية العام أن تنتقي من أثني عشر شهر أما التحديد التاريخ أنت تنتقي حدث من أحداث عظام وتؤرخ عليه بقية السنوات فالصحابة رضي الله عنهم وضعوا طبعاَ تشاور وضعوا خيارات خيار المولد يوم مولده صلى الله عليه وسلم يوم مبعثه يوم وفاته يوم هجرته ثم اتفقت كلمتهم في زمن الفاروق على أن الهجرة أكثر هذه الأحداث تأثيراَ فاتخذوا الهجرة كبداية للتاريخ وإلا الإسلام موجود قبل الهجرة لكنهم اتخذوا الهجرة كبداية للتاريخ ثم الهجرة كانت في ربيع فجاءوا القضية الثانية وهي قضية العام من أثني عشر شهر فلما اتفقت رؤيتهم على أنهم يبدؤون في محرم على اعتبار أن الناس قد فرغوا من أعمال الحج الذي هو خامس الأركان وانصرف أهل الأنصار إلى أنصارهم فجعلوا من شهر محرم بداية لهم هنا مسألة مهمة جداَ في كل عام تأتي مسألة وقفة حساب أخر العام هذه نقبلها مجازيًا لكن لا نقبلها على وجه الحقيقة .

الأستاذ معمر: لماذا يا شيخ ؟