الشيخ صالح المغامسي: وهي جيدة ومعنى الآية طبعاَ من أول يومٍ جئت فيه ينبغي أن يكون هذا محمل الآية حين المضاف محذوف التنوين في يومٍ تنوين عوض المحذوف وهنا كلمة عن أول يوم جملة حضرت فيه أو قدمت فيه المدينة لكن نقول إن الهجرة كحدث عظيم وأرجوا الله أن يهيئ لنا ولك أن نتكلم عنها في درس سابق وإحدى الأخوات الظاهر لم تضع أسمها لكن ذكرت قضية أنها التاريخ الهجري التاريخ الهجري بعض الفضلاء من العلماء أظن نبه إليه أحمد محمد شاكر إن لم أنسى ونبه عليه الشيخ العلامة بكر أو زيد شفاه الله وعافاه نقلاَ عن أحمد محمد شاكر في كتابه المفصل في قضية الإمام أحمد رحمه الله مذهب الإمام أحمد ابن حنبل ، الشاهد ذكروا فيه أن المستحب والأفضل أن لا يقال نحن عام مثلًا الآن اليوم ثمانية عشر ما نقول ثمانية عشر ألف وأربعة مئة وستة وعشرين هجرية وإنما نقول ثمانية أثني عشر ألف وأربعة وستة وعشرين ونسكت لماذا نسكت لأنه معروف نتكلم بالهجرة لا نحتاج أن نبين .

الأستاذ معمر: هذا الأصل .

الشيخ صالح المغامسي: هذا الأصل إذا تكلمنا عن الميلاد من باب الموافقة من باب التعامل معهم ما هو الإذعان الشرعي المداهنة لا ماذا التعامل معهم فنقول ميلادي لكن عنا نتلكم عن تاريخنا ليس في هناك حاجة أن نضع حرف لها كرمز لأن هذا أصل عندنا هذا قول جيد .

الأستاذ معمر:: شيخ صالح نقف قليلاَ مع هذا استخدام التاريخ الميلادي للأسف مع أن التاريخ الهجري يمثل لنا حادثة وقصة فيها نوع من العزة .