الشيخ صالح: نستطيع أن نقول أستاذي الكريم ذوي العشرة الذين نعاشرهم الأصدقاء الأصحاب الزملاء قرناء العمل الجيران كلهم يحتاجون إلى الوفاء بالذات من كان بيننا وبينهم مطعم يقولون أن موسى عليه السلام لما التقط التمرة جاء جبريل وجعلها جمره كان أصاب يد موسى شيء من التشويه تشويه جزئي وصار فرعون لا يريد أن يأكل مع موسى فيقال إن الله حفظ موسى أن يأكل مع فرعون حتى لا تبقى مابين موسى وفرعون حرمه مؤاكله فيصبح بعد ذلك زوال ملك فرعون على يد موسى أمر لا غرابه فيه شرعًا ولا يتنافي مع خلق الوفاء الذي جعله الله في أنبياءه نقول الأصدقاء والخلطاء الجيران لهم حق الوفاء وتذكر أيام العشرة وان وسائل البر تختلف في بر ذوي الصحبة في الذكر الحميد ومواصلتهم ومواساتهم في أيام حزنهم نأخذ طرائق متعددة لكن نسميهم ذوي الحقوق هذا ما يتعلق بذوي الحقوق الذين ذكرنا منهم الوالدين والزوجة ...

الأستاذ معمر: يا شيخ نعود الوفاء ما يتعلق لذوي الأيادي البيضاء علينا .

الشيخ صالح: هذا قد يكون عنصر الوفاء الأول لماذا ؟ لان الوالد عندما يكرمنا لأنه والدنا والوالدة عندما تكرمنا لأنها والدتنا والزوجة لأنها زحتنا والصديق لأنه صديقنا لكن إذا كانت من شخص ليس بيننا وبينه قرابة أو بتعبير اصح ليس بيننا وبينه ما يدفعه إلى أن يكون له يد علينا هذا الذي يتأكد الوفاء معه لأنه بتعبير العامة صاحب يد أولى وهذا أمر يستحسن أن نكافئه لان الذي يضع القلادة العظيمة في عنقك ويسترقك معروفًا هو من ليس له عندك حق ثم ابتداء بهذا المعروف مثلاُ طالب علم جاء شيخا تبناه ويعلمه يأخذه يعطيه يفقه وهو ليس طالبا رسميا في مدرسه أو في جامعه وهذا كله يدل على فضله وإحسانه له بالذات قضيه المكافئة بالمئون هؤلاء هم أصحاب الأيدي كذلك على العاقل أن يعرف أين يضع معروفًا وكما قال المتنبي:-

ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مُدرٌ *** كما وضع السيف في موضع الندى