إذا جعلنا لفظ العالمين مرادفا في المعنى لفظ العالمين في قوله جل ذكره )الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ( فإن الملائكة يندرجون في هذا العموم

لهذا اختلف العلماء رحمهم الله على قولين:

هل هموم رسالته صلى الله عليه وسلم تشمل الملائكة أو لا تشملهم ؟

• فمن قال أن الملائكة مندرجون تشملهم الدعوة المحمدية احتجوا بهذه الآية .

من أدلتهم وأقواها:

آية الفرقان ، لأن الله قال )لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا( وقالوا:"إن الملائكة يدخلون في هذا العموم ولا وجه لإخراجهم ، فإن ألفاظ العموم يجب إخراجها بمخصص"قالوا إذا كان هناك مخصص ، ولا يوجد مخصص يخرج الملائكة .

ومن أدلتهم: أن الملائكة مندرجون في الدعوة المحمدية أن الله قال وقوله الحق)فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ ( فقالوا:"إن الملائكة من أعظم من يخاف وعيد الله وربنا يقول ) فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ)، هذه أظهر ما استدلوا به من القرآن ."

أ.معمر: هل تقاس عليها يا شيخ بعض الآيات التي وردت فيها ؟

الشيخ صالح: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) هذه من أدلتهم ، حتى إنهم قالوا ممن قال بهذا القول السيوطي في آخر قوليه ، أنهم قالوا أو ذكروا ، أقول أدلتهم في السنة تنقسم إلى قسمين:

1.قسم صحيح في النقل لكن لا تظهر فيه حجة ، مثل قولهم:"أن الملائكة تؤمن على دعاء الإمام"

وقالوا:"إن هذا من دلائل تكليفهم بالدعوة المحمدية". لكن الحق أن هذا ليس فيه دليل ظاهر ، لا تظهر فيه حجة .

2.وأدلة عندهم لم تثبت ، وما دام لم تثبت صعب نسبتها إلى السنة ، ومنها ما ذكره القاضي ابن