لكنهم لم يأتوا بدليل مقنع لأن الأصل إجراء العموم على ماهو عليه ، ونحن ينبغي أن نتكلم علميا لا عاطفيا ، فبعضهم حكى الإجماع في أن الملائكة غير داخلين، لكن الحق إثبات هذا الإجماع دونه خرق القتاد ،أمر صعب ، مع ما قدمنا من قول من قال بأنهم يدخلون ، فلا يمكن أن يكون هناك إجماع مع ذكر معارض ، لكن الصواب وقبل أن أحدده وأحرره أقول هناك رسالة دكتوراه للشيخ الدكتور محمد ابن سيدي ابن الحبيب ، أستاذ في جامعة أم القرى بمكة المكرمة عنوانها:"الدعوة إلى الله في سورة إبراهيم عليه السلام"، هذه الرسالة الحق أنها رسالة قيمة نوقشت في الجامعة الإسلامية ثم إن الظاهر أن الشيخ عين في جامعة أم القرى وليست بيني وبين الشيخ أي علاقة شخصية ، ولم أره ولم أقابله ، لكن العلم رحم بين أهله ، وأنا رجل آتاني الله الإطلاع على الكتب فمنذ وقفت عليه هذا كتاب قيم المقصود أن هذا الشيخ وفقه الله ممن استطاع بقدرة علمية أن يجمع قضاياه، في هذه القضية التي نحن ، على هذا فنعود وعلى هذا نحن نقول ما حرره الأكابر قبلنا: أن الملائكة غير داخلين لكنهم غير داخلين بمخصص منفصل ، خرجوا من هذا العموم بمخصص منفصل .

السؤال ماهو المخصص المنفصل ؟ المخصص المنفصل العقل ، والأصوليون يقولون:"لأن العقل مخصص منفصل ، قال صاحب مراقي السعود:"

وسمي مستقله منفصلا

بالحس والعقل نماه الفضلاء

والمعنى أن العقل يكون مخصصا ، قال والدنا الشيخ الأمين في شرح مراقي السعود يسمى"بنشر البنود"، قال - معنى البيت -:"أن يكون العقل مانعًا من ثبوت شمول ذلك الحكم لهذا المخصص"

أ.معمر:كيف نطبق في الآية ؟.