أما غيرهما ويندرج بما فيه الآكل والشرب أو وصول شيء إلى الجوف فإذا وصل شيء إلى الجوف نافعًا أو ضارًا غذاءً أو دواءً أو غير ذلك فهذا مفطر إذا كان فعل ذلك عمدًا أما ما يفعله الإنسان نسيانًا فهذا رفعه الله جل وعلا عن الأمة والنبي صلى الله عليه وسلم قال ( أطعمك الله وسقاك ) كذلك ما يلج من غير اختيار كالغبار كما أن يكون الإنسان في الشارع أو ما أشبه ذلك فهذا لا يعتبر مفطر يأتي عند الناس - أنا أحاول أن اجمع شتات الموضوع - يأتي عند الناس بلع الريق الأفضل أن لا يفعله ولكن إن فعله فهو ليس مفطر .. والنخامه - أكرمنا الله وإياكم والمشاهدين والمشاهدات _ اختلف العلماء فيها والأرجح فيما اعلم والعلم عند الله أنها غير مفطره وأيضًا إذا كان الإنسان يفكر تفكير غلبت عليه شهوته فأنزل فلا يخلو الإنسان من احد الحالتين إما أن ينزل منيًا أو ينزل مذيًا فإذا انزل منيًا افطر وإن انزل مذيًا فقد اختلف العلماء فيه هل يلحق بالمني او بالمذي والذي يرجح عندنا والعلم عند الله انه لا يفطر ..

نأتي للحائض والنفساء لا يقع منهما الصوم ويقابلهما الحامل والمرضع فالحديث عن الحائض والنفساء يقود إلى الحديث عن الحامل والمرضع ..