الشيخ صالح: قيل به بعض المفسرين ،الله يقول: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ * لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ) لمن يقرأ بينهما بغير تسمية ، ما معنى لإيلاف قريش ؟ أي كأن الله يقول معنى الآية القرآن يريد أن يخبرنا بأن الله جل وعلا أهلك أبرهة ومن معه فسلط عليهم الطير إكراما لقريش حتى يألفُها الناس ،يعني بتعبير تاريخي قريش عندما أهلكت جيوش أبرهة زاد تعظيم الناس لها ، هذا قول .

القول الآخر: أن الإيلاف لفعل مقدر أي اعجبوا لإيلاف قريش ، لكن ربطها بالأول قوي جدا وعليه كثير من أهل الصناعة في التفسير .

أ.العمري: قبل أن نقف وقفة تاريخية استقبل هذه الاتصالات ، ولعلها تكون الختام ، أخونا زايد السلام عليكم ورحمة الله .

متصل: الله يمسيك بالخير إنت وضيفك الكريم .

الشيخ صالح: حياكم الله .

متصل: أسأل الله أن يمتعك بالصحة والعافية، سؤالي ماذا لو قرأ الإمام بأول السورة إلى ما شاء الله له أن يقرأ ولم يكملها ثم قرأ في الركعة الثانية بسورة أخرى من أولها أو من آخرها حسب قراءته وهل لا بد أن تكون القراءة حسب ترتيب السور كما ورد في القرآن .

أ.العمري: سؤال آخر يا زايد ؟

متصل: شكرا .. شكرا .

العمري: شكرا لك ، أبو أسامة السلام عليكم ورحمة الله .

متصل: وعليكم السلام ورحمة الله .الله يجزاك خير إنت والشيخ ، أنا أول شيء أقترح ودي يعطى وقت أطول للبرنامج ، هذا شيء ، والشيء الثاني عندي بعض الأسئلة الله يبارك فيك ، قوله تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ) الشيخ يعرف أن تميز المائة مفرد وهنا جاء جمع هذا واحد ، الثاني: في قوله تعالى: (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ) قال"مريضًا"يعني