الأستاذ معمر: لكن هل الرؤية مقصودة يا شيخ ؟

الشيخ صالح: الرؤية يعني طبعًا إذا كان انعدمت حيل بينك وبين رؤيتهِ فلا يُحال بينك وبين التوجه للبيت .

الأستاذ معمر: الرؤية يعلق عليها حكم ؟

الشيخ صالح: لا يتعلق عليها حُكم لكن لو كان يرى البيت أفضل

الأستاذ معمر: طيب

الشيخ صالح: النبي صلى الله عليه وسلم رأى البيت .

الأستاذ معمر: جيد

الشيخ صالح: فكبر الله جل وعلا قال"ألله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له له المُلك ولهُ الحمد وهو على كل شيءٍ قدير ، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده"ثم دعا .

إذًا يتبين من هذا أن الوقوف على الصفا والدُعاء على الصفا من مظنة إجابة الدُعاء وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم كما قال أخونا الشيخ نواف وفقه الله بقضية التوحيد لا إله إلا الله وحده ثم دعا صلى الله عليه وسلم فما من وسيلة إلى الله أعظم من الإيمان به وتوحيده .

الأستاذ معمر: جيد

الشيخ صالح: صلوات الله وسلام عليه.

أبدأ بما بدأ به الله تلا {إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ} ا لبقرة158..) ثم قال"أبدأُ بما بدأ الله به"

جمهور النُحاة على أن الواو لا تقتضي الترتيب لكن فعلهُ صلى الله عليه وسلم هنا حاكمٌ على الآية حاكمٌُ بمعنى لنا مُبين للآية فبدأ صلى الله عليه وسلم بالصفا وانتهى إلى المروة . في ما يُسمى الآن الموضوع إشارتين خضراوين

الأستاذ معمر: نعم

الشيخ صالح: العلمين يُسمى العلمين الأخضرين

الأستاذ معمر: على الجوانب

الشيخ صالح: على الجوانب الخضراء اللمبات ، ما بينهما كان يوم ذاك بطحاء يصعُب تجاوزهُ إلا بالشد لو مشيت هوينا يمكث الإنسان

الأستاذ معمر: طيب

الشيخ صالح: فكان صلى الله عليه وسلم يقول"لا يُقطع الأبطحُ إلا شدًا"

الأستاذ معمر: أي نعم