فهرس الكتاب
الأستاذ معمر: كونا نفصل يا شيخ في المسألة فحسب قد تطول لكن الناس الآن يسألون كثيرًا هل الأفضل التمتُع ، القران ، الإفراد ..؟
الشيخ صالح: الذي يظهرُ لي والعلمُ عند الله أن الإنسان إذا ساق الهدي معهُ من دويرة أهلهِ فالقران في حقهِ أفضل لأن هذه هي الحجة التي اختاراها الله لنبيهِ
الأستاذ معمر: لكنهُ يقول"لو"
الشيخ صالح: هذا واحد
الأستاذ معمر: استقبلت من أمري
الشيخ صالح: فإن لم يسُوق الهدي معهُ وكان لم يعتمر من قبل في ذلك العام فالتمتُع في حقهِ أفضل وهو الذي دعا إليهِ النبي صلى اله عليه وسلم أصحابه ، و أمّا إن كان قد اعتمر في عامهِ ذاك فالإفراد في حقهِ أفضل .
الأستاذ معمر: إذًا تختلف حسب الحال .
الشيخ صالح: حسب الحالة
الأستاذ معمر: طيب
الشيخ صالح: هذا الذي يتحرر
الأستاذ معمر: وإن كان هذا خلاف المشهور أن التمتعُ هو الأفضل ؟
الشيخ صالح: عند الحنابلة
الأستاذ معمر: عند الحنابلة
الشيخ صالح: قولُ الإمام أحمد لكن المالكية يرون الإفراد والأحناف يرون القران فنقول إذا كان قد ساق الهدي معهُ من حلهِ فهذا القران في حقهِ أفضل لأن هذه الحجة التي أختارها الله لنبيهِ
الأستاذ معمر: أي نعم
الشيخ صالح: وإذا كان الإنسان لم يسُق الهدي معهُ ولم يكنُ قد اعتمر في عامهِ ذلك فالتمتع في حقهِ أفضل ، وإن كان اعتمر في عامهِ ذاك فأرى أن الأفراد في حقهِ أفضل هو فعلُ الشيخين أبو بكر وعُمر رضوان الله تعالى عليهما أنهما حجا مُفردين .
الأستاذ معمر: شيخ باقي معي ثلاثة عشر دقيقه دعنا ننتقل إلى منى يعني المُلاحظ أن الحاج
الشيخ صالح: بسرعة يعني
الأستاذ معمر: أي نعم
الحاج أكثر ما يمكُث يمكُث في منى لعلنا نتكلم عن المبيت سواءً قبل عرفة أو بعد عرفة ؟
الشيخ صالح: نعم باختصار قبل عرفة يوم التروية اليوم الثامن وهذا المبيت سُنة لا يترتب على تركهِ واجب لأن الحج يُخشى فواتهُ بفوات عرفه.