الشيخ صالح: بين أقاربها بين نساء مضمونات ، يعني لا يلزم أن تكون قريبة ما دامت بين نساء مأمونات لا أعلم في شرع الله ما يمنع ذلك .

أ.معمر: شيخنا الفاضل الأسئلة كثيرة الاتصالات وأرجو منك أن يكون باختصار .

أبو محمد يقول: لماذا شبه العلم بالغيث؟ ، وذكر حديثا .

الشيخ صالح: هذا في الصحيح حديث أبي موسى الأشعري ، الغيث الماء تحيى بها الأبدان ، وكذلك الوحي تحيى به القلوب ، وأما المثل فلم يكن أن العلم يختلف لا ، العلم واحد ، ولا أن الماء يختلف لكن المتلقي يختلف ، ثمة أرض تنبت ، وثمة أرض تمسك وتنفع ، ثمة أرض لا تمسك ماءا ولا تنبت كلأ، وهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل من لم يرفع بما أوحى إليه رأسا .

أ.معمر: الأمثلة الثلاثة يقول هل كلها ممدوحة .

الشيخ صالح: العلماء اختلفوا وهي مثالين أو ثلاث ، لكن على الإجمال اثنان يصح أن نقول واحد في باب الخير ، والآخر في باب السوء .

أ.معمر: يقول: تشبيه باليهود والنصارى بالنسبة .

الشيخ صالح: قالها بعض العلماء ، يعني صعب جدا أن يشبه مسلم يوحد الله باليهود والنصارى ، وإن كان قوله فيه شبه منه ، لكن كذلك صعب جدا .

أ.معمر: يسأل هل ورد في القرآن حيوانات ممدوحة ؟

الشيخ صالح: ورد حيوانات ممدوحة ناقة الله ، أضاف الله له إضافة تشريف ، ووردت أشياء مذمومة لكن الذم في القرآن إما أن يكون على الجنس {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ} أو المدح على العين ، ليس على الجنس كقول الله جل وعلا {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ}

أ . معمر: الأخ سلطان أورد بشرى ويتساءل عن قوله {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا} وقوله تعالى {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا}

الشيخ صالح: هذه تحمل كلها على معنى أن المقصود منها تعظيم هذا الأمر ، وإجراء الوعيد فيه ، حتى لا يكون بينهن تعارض .