وجرول هو الحطئية ، فهذا يفيد في الأمر .

قلنا قبل ذلك أن كلمة دم أصلها دمي ، لورد ذلك عن ابن بدال أحد شعراء الجهلية ، يقولون إنه قال:

لعمرك إنني وأبا رباح *// * على حال من التكاشر منذ حين

فيبغضني وأبغضه وأيضا * // * يراني دونه وأراه دوني

فلو أنا على حجر ذبحن * // * في كلمة أضعتها سال الدميان بالخبر اليقين

الدميان هو موضوع الشاهد: لأن مثناها جاء بالياء فدل على أن أصلها ياء ، لأنه شاعر جاهلي هذا كانت تزعم العرب في الجاهلية أن الاثنين المتباغضان إذا ذبحا سويا فإن دم كل أحد منهما يأخذ جهة ، فيأخذ أحدهما ميمنة ويأخذ أحدهما ميسرة ، هو يريد أن يثبت هذا ، يثبت بغضه لأبي رباح قال:

فلو أنا على جحر ذبحن // الدميان بالخبر اليقين .

يعني ينطق الدميان بالخبر اليقين يذهب دمي ميمنة ودمه ميسرة ، وهذا مالا نقبله عقلا ولا نقلا ، ولكن العرب قالته فنقلته .

أ.معمر: أحسن الله إليكم شيخ صالح نختم بهذه السياحة الأدبية واللغوية أتقدم لك بجزيل الشكر .

الشيخ صالح: شكر الله لكم ، وأسأل الله جل وعلا أن يبارك فيما قلناه ، ونعد الفضلاء بلقاء مطول أجمل مما قلنا لأنني لست راضي عن الحلقة .

أ . معمر: أحسن الله لكم مشاهدي الكرام و جزاكم الله خيرا على هذه المتابعة الكريمة ، لا يفوتني في ختام اللقاء أن أشكر الإخوة والأخوات على الموقع ، أشكركم على هذه المتابعة وأطلب منكم أن تبقوا معنا لنتابع سويا البرنامج التالي لهذا البرنامج ولقاء خاص موضعه يهم كثير من المشاهدين ابقوا معنا بعد هذا البرنامج ، ألتقيكم بإذن الله الشهر القادم وأنتم على خير وفي خير وتصبحون على خير ، استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .