22ـ بعض العلماء قالوا: إن كثرة الحلف غير جائزة ، واحتجوا بأن { ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم } ، وأن كثرة الحلف غير محمودة .. وهذا القول غير صحيح لأن كثرة الحلف بالله فيها تعظيم لله ، فالحلف محمود ، لأن النبي ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ كثيرًا ما يقول: ( والذي نفسي بيده ) , والله ـ - عز وجل - ـ أمر نبيه أن يحلف بالقرآن في ثلاث مواضع في ( يونس ، وفي سبأ ، وفي التغابن ) .. ولو لم يكن في الحلف تعظيم لله لأجاز أن يحلف بغيره ...

23ـ السعي في الكلام بين الناس على وجه الإصلاح لا يسمى نميمة وإنما يسمى نصيحة ، والدليل قول الله تعالى: { إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين }

24ـ الرغبة إلى الله من أعظم أسباب العطايا وبعد ضيق الرزق فبالتجربة التي دل عليها الكتاب كلمة { إنا إلى ربنا راغبون } من أعظم ما يتقى بها ضيق الرزق

25ـ القرآن أوله كآخره ، ما نزل بمكة كما نزل بالمدينة يصدق بعضه بعضا ..

26ـ الأفضل أن لا تختم القراءة في الصلاة بآية عذاب إذا كان هناك آية رحمة فأئمة الحرم كانوا يفعلون هذا ...

* مثال *

إذا قُرأت سورة وقُسّمت نصفين وفي نهاية النصف الأول آية عذاب وكان بالإمكان أن لا تقف على آية العذاب فافعله وهذا خير، وهو أمر محمود لأنه يندرج تحت قوله تعالى: { واقرءوا ما تيسر منه }

والحمد لله رب العالمين

تم بحمد الله وتوفيقه

(( سورة الضحى ) )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل حمده في أول الكتاب رحمته وجعل حمده آخر دعاء أهل جنته , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا رب غيره ولا إله سواه , وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وعلى سائر من اقتفى أثره وأتبع منهجه بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد: سنشرع ـ إن شاء الله تعالى ـ في تفسير سورة (الضحى) ...