الرحمن على العرش استوى أي: من خلق الأرض والسموات العلى هو الرحمن ، وهي خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو الرحمن على العرش استوى ، والرحمن: اسم من أسماء الله الحسنى ، بل من أعظم أسمائه الحسنى ، فالرحيم يجوز تنكيرها وينادى بها غير الله .. يقال: فلان رحيم لغيره , لكن لايقال: فلان رحمن لغيره , فهذا من الاسماء المختصّة بالله ـ جلّ وعلا ـ ..

{ العرش } سرير ذو قوائم تحمله الملائكة ، الدليل على أنّه ذو قوائم: قوله ـ عليه الصلاة والسلام ـ: { فأكون أوَّل من تنشق عنه الأرض ، فإذا بموسى آخذٌ بقوائم العرش } فهذا نص صريح على أن العرش له قوائم .. ، أمّا في حمل الملائكة للعرش فآية الحاقة قال الله ـ جلّ وعلا ـ: { ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية } وقال الله في غافر: { الذين يحملون العرش ومن حوله } فأثبت الله أن هناك ملائكة تحمل العرش .. { استوى } استواءً يليق بجلاله وعظمته، وهذه أحد ست آيات أخبر الله ـ جلّ وعلا ـ فيها أنّه مستوٍ على عرشه ، ولاينبغي العدول أبدًا عن قول أهل السنة ( أن الاستواء معلوم والكيف مجهول ) لأن ذكر الله للاستواء في أكثر من موضع يصل إلى ست ولايتغيّر اللفظ دليل على أن اللفظ مقصود لايقوم مقامه غيره كما ذهب بعضهم أنه بمعنى استولى ـ وهذا باطل ـ وإنما أخبر الله ـ سبحانه ـ أنه مستوٍ على

عرشه ، ونحن نقول: نؤمن بكلام الله على مراد الله ، ونؤمن بكلام رسول الله على مراد رسول الله ـ وكان الشافعي يردد هذا كثيرًا ـ آمنت بالله وماجاء عن الله على مراد الله ، وآمنت برسول الله و ماجاء عن رسول الله على مراد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ...