أسلم منهم ثلاثة خالد واثنان اختلفوا في أسمائهم...وهو مخزوميّ كأبي جهل...
"ومهدت له تمهيدًا"أي وطأت له في أن يصل إلى الرئاسة والجاه...
"ثم يطمع أن أزيد"قال الله"كلا"لماذا كلا ؟ لأن السبب في استدامتها رضوان الله... وهذا عصى الله
قال تعالى"إنه كان لآياتنا عنيدا""سأرهقه صعودًا"أي سأكلفه عذابًا شديدًا شاقًا لا يطيقه...في الدنيا وفي الآخرة...ثمّ علل هذا... قال تعالى"إنه فكر وقدّر"ثم لعنه الله تعالى قال"فقُتل"لعْنَه"كيف قدر"
أي أنه رجلًا ليس سهلًا..."ثم قُتل"تكررت اللعنة عليه..."كيف قدر"هذا كله تعجب من قدراته...قال تعالى"ثم نظر"ونظر تأتي متعدية بحرف الجر إلى... نظرت إلى الشيء ـ أي أبصرته ـ ونظرت في الأمر بمعنى تفكرت وتمعنت فيه...ونظر بدون حرف جر بمعنى تمهل وانتظِر وبكلٍ جاء القرآن هنا بمعنى التدبر والتفكر"ثم نظر"أي في أمر الرسالة
"ثم عبس وبسر"وهذه صورة لوجهه تدل على مافي قلبه ثم قال تعالى"ثم أدبر"أي عن الحق..."واستكبر"أي عن الإيمان... ثم قال ـ وقريش كلها تنتظر حكمه لأنه اجتمع بهم وقال"إن وفود العرب تأتيكم فإذا رأوا اختلافكم في محمد قالوا يا أبا المغيرة احكم أنت ـ هذا زاده استكبار ـ قال"إن هذا إلا سحر يؤثر"كأن القرشيين ما رضوا ـ قريش تريد أن يفصل ويقول أنه ليس كلام الله ـ فقال"إن هذا إلا قول البشر"فزادوه تعظيمًا وهلك بعد البعثة بقليل..."
قال تعالى"سأصليه سقر"أي النار... ثم قال وما أدراك ـ بصيغة الماضي ـ وفي القرآن وما أدراك وما يدريك...
إذا قال الله"وما أدراك"يخبر نبيه عن ذلك الشيء...وإذا قال وما يدريك لا يخبر نبيه عن ذلك الشيء..."وما يدريك لعل الساعة تكون قريبًا"ولم يخبره متى الساعة..."وما أدراك مالحطمة"بيّن قال"نار الله الموقدة"
قال"وما أدراك ماسقر"بينها قال"لا تبقي ولا تذر""لوّاحة"أي حرّاقة